WARA関守石作品上的藁編織，是一種更貼近心靈的情感轉譯，溫柔而纖細。藉由辮與結來形塑藁繩的韻律感，同時也在卵石上架構出結與界。繩結不僅賦予卵石生命般的神聖感，並將自然的元素與人為的意志結合，形成一個具有結界力量的象徵物。繫結的動作蘊含著慎重與敬意，暗示人們在靠近之前，應調整自身的心境，與周圍空間形成一種精神上的和諧。

結界概念延伸至卵石本身與時間、空間之間的關係，在我們的感知上形成了一條通往心靈世界的小徑，使我們抱持著虔敬之心，步入精神裡的淨土，放下外界的雜念，從而促進內心的安定與沉靜。

而由結與界形成的「間」，則產生了WARA所探尋的「餘白」，以及關係的流動之美。

我們可以將関守石視為日本美意識的凝聚，它教會我們如何在結與界的框架內找尋秩序，又在「間」的流動中感受自由與內在的平靜。它並不只是一塊靜止的石頭，而是隱含著智慧與靈性的存在，引領人們通往自然與心靈和諧之境。

作為関守石的「本」，WARA採集了捧在手心裡恰到好處的卵石，使我們能藉由手的觸摸，與関守石產生更親近的連結。

-

関守石 Sekimori Stone


作為日本庭園中不顯眼卻意韻悠長的存在，其起源可以追溯至平安時代，當時的庭園設計概念受到中國唐文化，尤其是佛教的影響。僧人在寺廟庭院中常採用自然物件，如石頭或木頭作為場域分隔的象徵物，用以區分神聖與世俗、內部與外部，或是劃分進入某些特定空間的界線，成為後來関守石原型的起源。

関守石在茶道美學的廣泛應用，則盛行於安土桃山時代，尤其是受到茶道宗師千利休的實踐。茶庭首重自然與空間之美，而関守石在其中作為一種提示或障礙物，指示茶客的行走方向或限制某些路徑的進入，既具有實際功能，也象徵著內外空間的過渡。

利休重視簡樸與禮儀的結合，他在露地擺放関守石，以引導茶客經過清潔的手水鉢和露地小徑後，再進入茶室。當茶客步入茶庭，意識到関守石的片刻，在跨越那道界線的瞬間，無形之間完成了一次外在與心境上的淨化儀式。

関守石的分隔並非為了完全隔離，而是創造了一個心理與儀式的過渡空間。意在將外界的喧囂與內在的安靜隔開，使得步入茶室的過程成為身心淨化的一部分。既是空間的邊界，也是心理的過渡點，引導人們進入「間」的感知層面。

-

到了近代，日本的一些家庭和場所會將関守石放置於空間之中，象徵著保護與守護。這種觀念與日本信仰中的護身符概念相似。

関守石所傳遞出來的靜謐氛圍，來自於石頭的安定感。在日本的神道與民間信仰中，石頭經常被賦予某種神聖的力量，視為神靈佇留之處。這樣的信仰與石頭在自然界中的特質有關，具備著固定與鎮定的能量。

它作為一種象徵物，可以用來淨化空間的氛圍，舒緩緊張感。你可以將関守石放置在空間入口處、書架上、咖啡桌中央、壁爐上方，或是置於書桌上。這些看似無言的関守石，不僅是實用之物，也是美意識的體現，更是內心的一方清明與靜謐。

-

about WARA

「余白をしつらふ」

WARA 藁(わら)，在日文中為稻草之意。生活於日本靜岡的絵里，曾在觸摸稻草時，感受到一種接近冥想狀態的生命體驗。此後她關注著時間、空間，與心靈深邃之處。以稻草的編織藝術與関守石作品為核心，在創作中將古老文化轉譯為現代語彙，傳遞日本美學意識中的餘白之美。

-


材質 / 稻草、岩石 | 附桐木箱
尺寸 / 寬6.5x深4.4x高4.3cm
來自 / 日本靜岡

-
注意事項｜
※ 本作品材質為天然石材與稻草，可能會出現顏色不均、碎屑脫落、雜色斑點等現象，選購前請知悉。
※ 作品圖片會因使用不同電腦或手機螢幕閱覽，而有不同程度上的色差。我們在拍攝上會盡量呈現實物的顏色，但仍以實物顏色為主。
※ 作品尺寸為手工丈量，可能會出現些微誤差(正負0.5cm)，均以實物尺寸為主。